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山西之旅〈3〉:五台山许愿最灵验的寺庙——五爷庙  

2015-06-18 23:16:35|  分类: ☆山西行 |  标签: |举报 |字号 订阅

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五爷庙原名叫万佛阁,位于塔院寺山门东侧,与五台山的标志大白塔相依为邻,寺内苍松掩映,香烟缭绕。放眼庙前开阔的地势,这里终年涌动着接踵而来的叩拜五爷的善男信女和观光者。一般寺庙都有牌楼、山门等寺前建筑,万佛阁并没有。这是为什么呢?原来万佛阁是塔院寺的属庙,并不是一个独立的寺庙,所以也就不会有独自的山门和牌楼了。 
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 万佛阁创建于明代,现在建筑多为清代重修后的遗存,虽然不大,占地仅2000平方米,殿楼堂舍也只有20多间,但因为内有五爷庙而名播远近、香客盈门。其主要建筑有三:一是文殊殿,二是五龙王殿(五爷庙),三是古戏台。
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文殊殿:坐东向西的文殊殿系明万历四十四年创建,面宽三间,分上下两层,三檐歇山顶,檐建繁复,上下左右勾连,坚固牢实,装饰性很强,在五台山殿建中别具一格。殿内下层供三位菩萨,骑绿毛狮子的是文殊菩萨,骑大白象的是普贤菩萨,骑神兽的是观音菩萨。不论是三大菩萨,还是座下之骑,塑造得均极为精细生动。再看大殿内左、右、后面三壁的满面木制小格中,尽是约10厘米大小的泥塑贴金佛像,连横梁上都是小佛,楼上二层殿内三壁同样布满金佛,上下两层合计共有佛像万尊,故文殊殿又名万佛阁。该寺即以这座佛像众多的万佛阁命名。二层楼上正中悬有明万历年间铸的铜钟一口,较显通寺铜钟略小。殿内正中所供是地藏王菩萨,左右两边分别是道明和尚和其父亲。一般情况长者应在上首,而这里位居左侧上首的却是儿子道明。这又是为什么呢?传说地藏王菩萨欲在九华山开创道场,而当地一位员外起初不愿让出宝地,但员外的儿子却敢违抗父命把地界奉献出来,并出家跟了地藏王菩萨,取法号道明,成为虔诚的佛门弟子,因为这段故事,所以其父亲就只能站在地藏王菩萨的下首了。立于地藏王菩萨左右外侧的5对塑像,统称为“十殿阎王。”  
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五龙王殿(五爷庙):坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿,人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代,民国年间重修时,增建了殿外前庭,改变了原殿模样,在结构样式上显得雍容丰满,殿正面的檐台也显得阔做多了。一般佛教寺院是不供龙王的,而五台山为什么要修龙王殿呢?这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。很古以前,五台山地区并不是清凉胜境,而是酷热难熬,当地百姓深受其苦,专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石,从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺,成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物,当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后,便尾随而来大闹五台山,直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台,要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边,很快就降服了五位小龙王,让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台,专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福,为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中,左侧为大龙王、二龙王、龙母,右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说,五龙王以前是黑脸,但为什么我们所见却是金脸呢?这是因为佛教传言,说王爷性子暴烈,伺奉稍有不周,就要发脾气动怒。脸由黑色变为金色,就使五爷的脾气变温和了。五龙王在正统佛教界,难登大雅之堂。为此,又修了万佛阁,地藏配十殿阎君,并悬幽鸣钟。凡来五台山朝拜之人,都喊着“阴报阳报还须自报,前生后生总在今生”的冠冕堂皇语言,都要来万佛阁进香布施。
传说,这座龙王殿建于清代,到了民国六年(公元1917年),五爷既嫌殿小又嫌殿旧,于是在同一天的夜里,给塔院寺方丈和尚和当地甲长托了一个内容完全一至和的梦,梦中要求:“重建殿宇,重镀金身。否则,五爷震怒,降灾四方”。 现今这座龙王殿,是五爷托梦后重建的,由原来的卷棚顶 (我国传统建筑双坡屋顶形式之一种,即前后坡相接处不用脊而砌弧形曲面),改建为重檐歇山顶;由于地盘较小无法扩建,但为了满足五爷要求,只好在殿前加建一个套殿,算是扩大殿宇 ;为了讨好五爷,并在柱础、雀顶、栏额、斗拱、拱眼等地方,均用龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等 图案剔透镂刻而成,富丽堂煌,大放异彩。  
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古戏台:在五龙王殿对面,是专为给五龙王唱戏而设置的。传说佛、菩萨是超尘脱世,一心去情真如之境,而五龙王却对尘世生活感兴趣,很爱看戏。过去每年六月大会,都要大开殿门,让五爷居高居中观赏。通过唱戏敬神,求得五爷欢心,恩赐及时雨,给百姓降丰年。如今这些只是人们传谈的趣话了,古戏台成了五台山群众文化娱乐的场所。
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五爷庙是五台山香火最旺的寺庙之一。

五爷庙的灵气是享誉海内外的,所有到五台山的香客游客总是会到五爷庙上香许愿祈福。清晨敬香最有灵气,所以“五爷庙”从清晨四点到九点,庙里庙外人流涌动,数以万计,从五湖四海前来叩拜五爷的热烈场面壮观宏伟。人群里不知有多少人捧着不同的照像机、摄像机匆匆选位摄像记录。庙前开阔的大停车上,停放这数不清的大车小车。无数旅游团队的导游呼唤声、讲解声、声声入耳。缭绕的香烟仿佛把这里的天空笼罩了层层薄雾。

拜五爷的时候是要用佛教最至高无上的礼节五体投地来拜,特别强调在许愿之前是必须要先烧香的,因为人与人之间的沟通是用语言而人与佛之间的沟通是用香火来替代的,点燃香后心里祈祷的事情佛就可以听到了,所谓人争一口气、佛争一炉香,拜佛必须得先烧香!很多人认为在功德箱放钱就不需要上香了,这个是错误的理解,道理很简单钱是人才可以花的而佛是不会花钱的,佛只喜欢香火,香火越旺灵气越大!

“五台归来不看庙”,到五台山,最重要的活动,自然是拜庙。无论你是不是信徒,用“拜”字都是恰当的,谁不想求个平安喜乐呢?

一、敬香先请香,请香处专设“结万佛缘、”“广济堂”门市。售有档次不同的高香有500元一盒的,有200元一盒的,还有千元以上的,这种香选料贵重,特别是大师在经声中开过关,称有灵气。另有门市以外小商贩销售的普通香每20元一盒。皆上书“五爷吉祥语”字样。贵重料制成的高香小商贩也有,但大师没有开过关,价位要相对便宜一些。


二、在拜五爷之前,不管是要许口愿,还是不许口愿,或是有求于五爷,一般先在五爷庙门前的“万人敬香坛”敬香,烧香的时候双手捧香去点香台点燃,半插入香盒原位,然后双手捧高香举过头顶,拜就是弯腰鞠躬,先拜五爷,再朝四方各拜三次(意在五台山台怀镇四方大山都有佛),最后将香盒双手捧入大香炉中即可燃为灰烬,回头再面向五爷庙双手合十鞠躬。

三、“万人敬香坛”敬香完毕步入五爷庙,不许愿者或许愿者将三柱香在丈余高的大香炉前双手捧燃,向五爷和四方佛叩拜后捧入直立镂空式大铁制香炉内。


四、许口愿者双手合十步入五爷殿前或殿内“五心朝天”叩拜(跪倒头落双手,双手手心朝上接佛,跪姿自然双脚心朝天,背心也朝天向上,表示心诚崇拜、真心朝佛)。拜别,以跪姿直腰双手合十,闭目静心默默许愿,先默报许愿者的地址姓名,或者父母家人的地址姓名,而后心中祈祷默许愿词,一般愿词不让别人听得。每人最多可许三个愿望,多了就不灵了,可以为家人、为事业、财运官运等许个大愿,许愿时是不可发出声音的愿望未实现之前是不可以透漏给任何人的,只有自己心里清楚,说了就不灵了,在心里默默祈祷前首先是要把姓名地址报给五爷,如弟子来自“哪哪哪”(地名)的“谁谁谁”(姓名)前来拜敬五爷,愿五爷保佑弟子达成愿望~~~~~~。许别再作三叩头。

五、叩拜别依自我经济实力放钱。直接交于守殿呜乐的和尚或投放于“功德箱”,殿外许愿者直接投放于殿外的“功德箱”。

六、许愿拜毕五爷,要移身顺便拜舍利子大白塔。以求合家安泰、富贵永久、前程锦绣。

七、关于还愿是从实现愿望之日起三年之内来还愿即可。

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